唐朝的诗仙李白，他后来转世到宋朝成为一个人，叫做郭祥正，这是出自《宋史》十帖三册四百四十四卷。还有南北朝时代的梁元帝，他的前生是一位出家人，他的名字叫眇目僧，这也是出自《南史梁纪》一帖三册八卷。还有天人转世的记载，例如出自《唐书》三帖二册二十七卷，就记载着唐朝的皇帝唐代宗，他是神人降胎来的。
双子座反应灵敏 好奇心强 知识涉猎面广 能一心多用 但一般都是直脾气 想事情不爱多拐弯 没耐心 所以算不上老谋深算的那种聪明
按历史发展，大禹，姜太公，张良，诸葛亮。。。。。。一时真举不出来，很多都是因为功绩显著，被人们神话了，并不存在转世
虽然在法律上目前不承认用催眠得到的证词，但催眠的可信度和准确度是毋庸质疑的。我们可以去找心理医生给你催眠然后进行录象录音。这些众所周知的问题我不想多做解释，我想说的是关于前世，每个人都有前世，只要证明有前世，自然就可以证明佛家说的轮回。我举几个简单的例子。从小对某一方面有特殊的爱好，但这种爱好在家族中从来没有过的，那我们可以怀疑这种爱好是他前世的痕迹。莫扎特8岁就可以作曲，做出完整的交响曲，这是因为在他的前世曾在音乐方面已经有了相当的成就。在语言方面也一样，同样是英语，也同样不是母语，有些人学起来那么困难，但有些人学起来很轻松，这两类人在智商上没什么差距，那我们就可以怀疑某些人的前世是在英语国家生活的。还有一类人对某一个自己从来没去过的地方非常向往，我就有这样的同学，他非常向往澳大利亚，他的理想就是以后移民澳大利亚，甚至都做好了规划，还有声有色的描绘未来在澳大利亚的幸福生活。我以前对他的这种向往没怎么注意，后来知道了关于前世的事情之后才恍然大悟。其实很多人都对某些地方有亲切感，在人与人之间也一样，所谓一见钟情，这些都可以用前世来解释。还有不少案例是关于一些3~5岁的小孩知道很多他不该知道的事情，某些人出生后有一段时间会保留对前世的记忆，但虽着长大会漫漫忘记，要是没有忘记，那他就是再世奇人了，其实这根本不希奇。在美国的一个家庭里出生了一个正常的男孩子，等这个孩子可以说话的时候很随意的嘴里念叨着什么，父母们发现他说的话根本无法听懂，因此也不在意他说什么，有一天，父亲的一个朋友来探望，这个朋友是美军通讯兵退役的，他惊奇的发现这个孩子嘴里念叨的居然是完整的莫斯密码，而且意思是向总部求救的。这件事让父母和这为朋友很是惊奇，后来找了专家对小孩进行催眠，得知这个小孩前世是2战时期德国海军潜艇部队的通讯兵，他所服役的潜艇在一次攻击美国运输船的战斗中被赶来护航的美国驱除舰用深水炸弹炸沉，以至全艇官兵无一幸免。还有很多案例，证明灵魂重新投胎的时候是不分国家和地区的，现在是中国人，前世未必也是中国人。因此在日本灵魂所将的话是中文也不希奇，完全有可能的。人每一次人生的记忆都会储存到潜意识中，2到3岁的时候这些记忆还没有完全封存，所以会表现出来，但随着年龄的增长会漫漫藏到潜意识当中。还有一个经典案例，在2战刚结束不久，有一个苏联军官因重伤住在医院里，他在昏迷期间用法语说梦话，但在他的履历当中没有学过法语，也没有去过法国，这引起了科学家们的兴趣，当然，他醒来之后对与昏迷时说的话是丝毫不知了。经过对他的催眠，科学家们惊奇的发现这位将军有70多次的人生经历，而且每一次人生都是当兵的，40多次是在战争中死亡，还有100多次受伤的经历，最遥远的一个人生当中，他是埃及法老身边的猛将，在和法老一同抗击罗马入侵的战争中死亡，还有挪威战争，十字军东征，等等等等，他几乎参加了欧洲所有著名的战役，而所叙述的环境时间都和历史记载吻合，这样的结果只能用前世来解释。有了生命，就有了生死；有了生死，就有了“为什么要生要死？”“能否只生不死？”以及“能否不生不死”等等问题。这样说来，轮回转世的理论就是为了解决这些麻烦问题而发展起来的？不是，恰恰相反：这些复杂问题本身就是因为不相信轮回这一简单事实以后才产生出来的。要是人人都相信轮回，谁还提这样的问题？古时候，我们的祖先不把轮回转世当作“信仰”。对他们来说，转世现像是一个简单的事实，对它的认识是一种常识。没有人会把常识说成“信仰”的。其实，一旦你用上“信仰”这个说法，就隐含了“有些人不相信”了。人人都信，必然会习以为常，也就成了常识，而非“信仰”了。我们要取下轮回转世头上“信仰”的帽子，还它个天真自然的“常识”的本来面目。人人都相信的，就没人出来提倡。不信的人多起来了，才会有人出来提倡。古今中外，谈论轮回转世的书多如牛毛，相信并提倡轮回转世的历史名人数不胜数。提倡是提倡，可惜“常识”最终还是变成了“信仰”。现在许多人不相信轮回，认为是“迷信”，“反科学”。他们老记住科学和宗教打架的旧仇，把一切与宗教有关的东西全都说成“反科学”。殊不知科学发展到今天，早已在悄悄和宗教握手言和，并且在许多方面证实着宗教中的基本概念和说法。而在这些被证实的基本概念中就有轮回转世。要按科学的观点，真能称得上轮回转世科学研究的，还是近几十年才有的。自上一世纪六十年代前后开始，轮回转世的研究便一直在长足地发展，至今仍保持着方兴未艾的势头。1982年的盖洛普民意测验表明，有四分之一的美国人相信轮回转世；而英国保守的“星期日电讯报”的民意测验认为，在过去十年中，一般民众中相信轮回转世的人数从18%上升到了28%。这已经足以说明，轮回转世的研究早在八十年代就已经是卓有成效的了。当今西方的轮回转世案例研究，主要是两大台柱在支撑着。一个是以史蒂文森教授(I. Stevenson)为代表的，使用比较传统的方法的研究。这种方法的程序是：发现对象，获取资料，立案质疑，当面取证，追踪观察，写出报道。这种方法简单可行，确凿可信，人人能懂，并且谁都可以去验证，因而客观性强，可信度高。挖掘出来的有些案例令人震惊，具有很强的说服力。不过这种方法费时较长，因为追踪观察一般都要拖几年或更长的时间。另一个是人数可观的一群精神病学、心理学和哲学方面的专家教授兼门诊医生的研究。他们中比较有影响的有：姆迪博士(R. Moody)，瓦姆巴赫博士(H. Wambach)，法沃尔博士(E. Fiore)，内瑟顿博士(M. Nerton)，伍尔吉博士(R. Woolger)，魏顿博士(J. Whiton)，魏斯博士(B. Weiss) 等等。他们最初使用催眠回归(hypnotic regression)方法是为了帮助病人找回对过去事件的记忆。结果许多专家和医生都不约而同地把病人引回到了前世以至更久远年代的记忆中。病人讲出的前世经历，活灵活现，细致入微，合情合理，吻合历史，甚至纠正了历史学家的错误；而其中多数内容又往往是病人在通常状况下全然不知道或不可能知道的。当专门用于回溯往世体验时，这种方法就叫“往世回归”(Past Life Regression)。随着轮回转世研究的迅速发展，“往世疗法”(Past Life Therapy)–即引导病人对往世经历的回顾，进而找到今世疾病的根子，对疾病一举根除的方法–由于它独特、神奇的治疗效果，已经成为一种广泛使用的医疗方法。值得一提的是，许多后来成为轮回转世研究中有名人物的专家和医生，最初都是不相信转世的。但自己亲自作出的结果摆在面前，回避不了，否定不了，不信不行。他们大多经过了一个从不信，震惊，动摇，到最后相信并积极投入研究的过程。另外，在西方国家，特别是美国，有一些特异功能者(psychic)。他们虽然没有直接作轮回转世的研究，但对于把轮回转世这一事实推向社会却贡献不小。其中一些人对于上述主流研究中的某些科学家都有着很大的影响。这一批人由于其治疗疑难怪病和解决棘手问题的特殊能力，大多有点社会地位和声望，其中有一些还非常有名。他们和上述第二类研究者一样，都是为了给人治病或解决生活中的疑难而去观察别人的前世。不同的是，医师们用“往世回归”让病人自己去看自己的前世；而他们是用自己的功能去为病人看他们的前世。大多数东方人，包括中国人，历来都是相信轮回的。只是近几十年来，中国不相信轮回的人才突然多起来。信不信是个人的自由，但转世的事实却不因此而改变。事实虽然是事实，但环境不容许就没法进行研究。因此当西方国家这几十年来轮回研究不断升温时，中国却很少动静。其实，要说搞轮回研究，中国有比其他国家好得多的历史条件和民众基础。其他东方国家，如日本，印度，也一直有人研究轮回转世现像，但其深度和广度都远不如西方国家，在方法上也主要是上面提到的两种方法。说到轮回转世，灵魂的存在就是个不可缺少的前提。否则，谁在转世？虽然从逻辑上讲，证明了轮回转世也就同时证明了灵魂的存在，但把灵魂的存在分开来说似乎还是要清晰和明白一些。古今中外，亲眼见过灵魂的人非常多；但因缺乏“硬证据”，很多人还是不信，甚至斥之为“反科学”。看来，如果科学不出来说句公道话，灵魂还得委屈下去：主宰着人的一切，人却不想承认他。可怜的灵魂！科学毕竟还打着一面“实事求是”的大旗，过去认识不到的东西总有认识的时候。上一世纪六十年代前后，科学终于要说老实话了。许多科学家、医学家和医生在灵魂离体、濒死经验以及轮回转世方面作了许多严谨的研究，产生了很大的社会影响。其实，不同年龄、不同层次的人都有过灵魂离体的经验。根据资料记载，调查显示每五个人中就有一个经历过灵魂离体。通常这种现象发生在危险出现的时候。有时则是不由自主地和没有什么理由。但不相信的人会轻易放过或用别的理由去解释。
《西游记》开篇第一回讲，天开于子，地辟于丑，人生于寅。然后呢，然后没了。神鬼何时出现的？没有讲。天宫哪年造的，地府何月建的，没有讲。人死之后为何会成鬼呢？鬼为什么会投胎成人呢？是先有人，还是先有鬼呢？这是西游创世纪迷团。要解这个迷，咱们只能从地藏王这开始找呀，谁让他是幽冥教主呢。当然地藏王也不会太让人失望，还是留有一些蛛丝马迹让我们可以分析的。
本篇的引文就出自地藏王之手，虽然很短，但信息量很大。他把神鬼的出现、阴阳转化、生死，性别，全归到“自然之数”，不能易也。我们仔细理解这句话，可以发现这些东西也许并非真的不能改变，而是他认为不能改变。易了会怎么样，易了地藏王就会自己处理，处理不了，会上表玉帝来处理。在西游中好几个人的生死就明摆着改变了的。生死是自然，男女是自然，把神鬼也归为自然，好吧，虽然理解起来有点难度，但是它就是这么“自然”就有了。不管如何，神鬼的出现终于找到一个答案了，虽然这个答案那么的不自然。新的问题也随之出现了，地藏王为何把鬼和神并列在一起讲，那所谓的仙、佛、神圣又是在何种地位呢？
子不言怪力乱神，道统之下不讲这些，但是西游里是明讲的，就先从地藏王讲起。地藏王住哪里？当然是住在幽冥界里翠云宫中（第三回）。那幽冥界在哪？在背阴山后鬼门关内阴司门里（第五十八回）。那背阴山又在何处？这个比较难，翻遍整部西游，只找到一处模糊证据（第十回），泾河龙王要到地府告李世民，从长安城“径往西北而去”，至少说明鬼门关在长安西北。好了，我们终于大致上找到这个幽冥地府度假村了。
那么幽冥地府里住的都有谁呢？有最高首长教主大人地藏王菩萨，然后是行政长官十殿阎王，掌生死簿判官崔珪，还有五方鬼判（第九十七回），执幡的童子，追魂的太尉，牛头马面，鬼使，鬼卒，阴兵（第五十八回），勾死人，这些呢大概是地府的管理层。除此之外还有魑魅魍魉，野鬼，邪魂，鬼祟，猖亡，饿鬼穷魂，还有枉死城里的鬼魅冤魂，十八层地狱里的作业鬼，这些才是地府真正的住户。在第十回中描写的反正是各种阴森恐怖，这里就不在多说了。在第九十七回还补充了一点，“黑暗阴司”，这说明地府是没有光的。
讲完了地府，接下来就该讲死人了，红少带领大家一起开始去扒死人了。听上去有点阴森呀。
《西游记》中第一个死的记录其实是孙悟空，是被勾死人勾走的。原文是“套上绳，就把美猴王的魂灵儿索了去，踉踉跄跄”。勾走的是“魂灵儿”。
第二个死的呢，就是陈光蕊。陈光蕊严格来讲算是枉死，阳寿未尽，所以并没有鬼使来勾。这里明确写“魂魄”就到了城隍土地那里，被龙王发牒要了回来，最后给他还魂。
第三个死的就是泾河龙王， “未生之前，南斗星死簿上已注定该遭杀于人曹之手”，原来神仙的生死不记在阎王那，是归南斗星君管。泾河龙王死后叫鬼龙，是鬼，这是第一个死后直接被称为鬼的。而且还送去六道轮回转生去了。
第四个死的就轮到唐太宗了，“魂灵径出五凤楼前”这里也写是魂灵，而且是自己走到地府的。
第五个死的是刘全的老婆李翠莲自缢而死。第六个死的就是刘全服毒而死。这里也是明写“ 一点魂灵”到了鬼门关。结果阎王一查夫妻二人都有“登仙之寿”，所以他俩是阎王还魂送回来的。
第七个死的就是唐御妹李玉英了。这次写的非常清楚，“被鬼使扑个满怀，推倒在地，活捉了他魂，却将翠莲的魂灵，推入玉英身内”，这简直就是扒皮抽筋的手法呀，这细节写的比聊斋还生动呢。
第八个是死了很久的，是刘伯钦他老爹。“伯钦的父亲之灵，超荐得脱沉沦，鬼魂儿早来到东家宅内，托一梦”，这是原著中第二个被称鬼的。
第九个就是宝林寺唐僧梦中遇到的乌鸡国王。他自称是“冤屈之鬼”，那他倒底是不是鬼，后文中又说他是“那冤魂叩头拜别”，说白了还是个魂。
西游记中最后死的一位是寇员外，阎王说“寇洪善士，也不曾有鬼使勾他”，地藏王就又说“寇洪阳寿，止该卦数，命终不染床席，弃世而来”。阎王说是善士我没权去勾，地藏说到了死的时候自己就来了，而且地藏王还延他阳寿十二年。孙悟空最后“把他魂灵儿推付本身”就还魂了。
在西游中人能见到鬼吗？答见不到，只有鬼才能见鬼。修仙到一定程度之后也是能见到鬼的。所以鬼要想与人交流，只有托梦一种只法，泾河龙王也是梦中见李世民，刘伯钦他老爹也是托梦，乌鸡国王也是到了唐僧的梦里。西游不是聊斋，人和鬼搞不到一块去。
以上就是《西游记》中所有写过的死人以及他们的魂灵。除了泾河龙王和刘伯钦他老爹被直接写成鬼之外，其它全是魂、魂灵。那么鬼和魂有区别吗？大家别忘了，在六道轮回中第一道是仙道，从这一出去就是仙，比如二郎神；最后一道是鬼道，那这里走过的去是什么，是鬼。鬼还是会留在地府里。问题来了，没有迈进六道轮回之前，到底是什么状态？答案就是魂灵。所以人死之后只是魂灵状态，只有走过了鬼道，才是鬼。
第三十八回，孙悟空说过“人若死了，或三七五七，尽七七日，受满了阳间罪过，就转生去了”，这里说明魂灵的存在时间应该是三七五七之数，最长也就是七七四十九天，然后都是转生，转生后有成仙的、为人的、做鬼的。
这时候我们就会发现，泾河龙王的问题大了，他明明是鬼，怎么能跑出来闹皇宫？怎么他还最后又转生去了？这个红少在篇外一中讲到，泾河龙王已经转生成鬼了，但是又得了二次转生的许诺才去闹的李世民。
大家终于分清了鬼和魂灵的区别了吧。那么鬼是不是就是终极状态了呢？对于有些鬼来讲就是，因为“沉沦永世不翻身”（第十回），他们只能在地狱中受罪。孙悟空讲的受完了阳间的罪，就可能转生了，所以有些鬼不再受阴间的罪，转生就是鬼的最好的去处了。唐僧所谓的度化超生，度的就是那些不能正常转生的鬼，度了你就可以再转一次六道轮回。看观音菩萨是如何吹嘘的“我有大乘佛法三藏，能超亡者升天”（第十二回），这就是度鬼的最高境界，直接把鬼度成仙了。但是西游记中找不到实例，真正记录被度的鬼只有一个刘伯钦他老爹，去了哪，也未知，看样子就是转成人了，没啥可以炫耀的，所以自己也就不说了。
本文写到这基本算是对鬼魂完成了一次理顺，当然仍有未尽之处，不宜过多展开了。还是看开篇地藏王那句引言“天有神而地有鬼”意犹未尽呀，这是第一次把神和鬼并列。第九十九回师徒四人再次掉进通天河后，刚爬上岸就刮起大风，“阴魔作号”，欲夺经书，悟空解释“此所以为天地不容，鬼神所忌”。原来鬼和神都属阴魔，红少想了想，可以这样理解：天之阴为神，地之阴为鬼，而且“此自然之数”，这是公理，就不能再追究为什么了。这才是地藏王菩萨真正想告诉我们的。
还有一个遗留问题，阎王是鬼王，他是不是鬼？酆都判官崔珪又是个什么鬼？这个问题要回到六道回轮上来解答。六道除了第一个仙道，最后一个鬼道，其余四个分别是贵道、福道、人道、富道，都是给人走的。所以崔珪的魂到了地府不会去走鬼道，他又不是作恶的，所以一定是走仙道，然后就是个鬼仙了。第二十四回万寿山五庄观土地说自己“小神是个鬼仙，怎么敢拿去”。这回大家知道了吧，鬼仙虽带个鬼字，但是还是属仙类。地府那一大帮子牛头马面之类的应该也是鬼仙。同理，至于神和神仙也应该是有所区分的吧。至于阎王本
没有，人死后，除大善或大恶直接去受报了，其他的有49天的时间，49天后将根据生前的业决定去哪。